Phát biểu tại Quốc hội chiều 30/10, đại biểu Lương Công Quyết, tức Hòa thượng Thích Thanh Quyết, cho rằng hiến mô, tạng sau khi qua đời để cứu người là nghĩa cử nhân văn, mang lại “phúc đức vô lượng”. Theo ông, việc hiến tặng một phần cơ thể để duy trì sự sống cho người khác phù hợp với tinh thần từ bi, cứu khổ cứu nạn của Phật giáo. Nghe qua, đây quả là một thông điệp đầy tính nhân văn, nhưng khi bước vào nghị trường, vấn đề không chỉ còn nằm ở đạo lý.
Đề cập đến những tranh cãi quanh dự án Luật Hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người và hiến, lấy xác (sửa đổi), ông cho rằng công tác tuyên truyền chưa đầy đủ khiến một số người hiểu chưa chính xác mục đích nhân đạo của chính sách. Ông cũng nhắc đến Bộ trưởng Y tế Đào Hồng Lan và bày tỏ sự cảm thông trước những áp lực mà bà phải đối mặt.
Tuy nhiên, một chính sách liên quan trực tiếp đến cơ thể con người, đặc biệt là người chưa thành niên, không thể chỉ được thuyết phục bằng những khái niệm như lòng từ bi hay phúc đức. Điều công chúng cần là những quy định minh bạch về quyền quyết định, sự đồng thuận, trách nhiệm pháp lý và cơ chế bảo vệ người hiến. Bởi làm việc thiện là quyền của mỗi người, còn bảo đảm quyền ấy không bị xâm phạm là trách nhiệm của pháp luật. Từ bi rất đáng quý, nhưng luật pháp cần rõ ràng hơn cả những lời giảng về lòng từ bi.
https://www.facebook.com/share/p/18SHQVpUUt/
